非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花(hu1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水ā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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