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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(sh眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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