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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里,君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于(yú)借助外物罢了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀(xún)子的(de)《劝学》是历来30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗为人们(men)所传(chuán)诵的名篇,其(qí)中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这里(lǐ)节(jié)选三(sān)段,在原文中本不相(xiāng)连(lián),但是意脉(mài)一(yī)贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物,又包含丰富(fù)的(de)含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思(sī)。

  文中(zhōng)除(chú)少数地(dì)方直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点,这是本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也,善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里?

  正确(què)的表述是(shì):“君子生非异也,余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

  这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么(me)不同(tóng),(只是)善于借助外物罢了(le)。

  其(qí)中,“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀赋。

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