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恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思10字,恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥
“恻(cè)隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同情(qíng)心(xīn)是仁的(de)开端,羞(xiū)耻心(xīn)是义(yì)的开(kāi)端。
出自(zì)《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六(liù)章。
“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容,孟子认为人性本善(shàn),人皆有不忍人之(zhī)心,“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面,包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。
原文:恻隐之心,仁(rén)之端也;
羞恶(è)之心,义之端也;
辞让之心,礼之(zhī)端也;
是非之(zhī)心(xīn),智之(zhī)端也。
人之有(yǒu)是四端也,犹其(qí)有四体也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也;
谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其(qí)君者(zhě)也。
凡有四(sì)端于我者,知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。
若(ruò)火之(zhī)始然,泉之始达。
苟能(néng)充(chōng) 之(zhī),足(zú)以保四海(hǎi);
<安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统p> 苟不充之,不足以(yǐ)事父母。《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治策(cè)略(仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君心(xīn)之(zhī)非,民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻)和(hé)政治行动,成书大约在(zài)战国中期(qī),属儒家(jiā)经典著作。
其(qí)学说出发点为性善论(lùn),主张(zhāng)德(dé)治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。
恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心,仁(rén)之端也这句的意(yì)思
“恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)”的意思(sī)是:同(tóng)情(qíng)心就(jiù)是仁的(de)开端。
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”出自《孟子》,在(zài)孟子的哲学里,人(rén)性本善且拥有(yǒu)四(sì)种(zhǒng)天生(shēng)就有的本(běn)心(xīn),即恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之(zhī)心。
这“四心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种道(dào)启(qǐ)裂德范畴的发(fā)端。
人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)
孟(mèng)子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心。
先王有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有不忍(rěn)人之政矣。
以不(bù)忍人之心,行不忍人之政,治(zhì)天下可运之掌(zhǎng)上(shàng)。
所以谓(wèi)人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心者,今人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子(zi)之父母也(yě),非所以要誉于(yú)乡(xiāng) 党朋友也,非恶其声(shēng)而然也。
由(yóu)是观之(zhī),无恻隐之(zhī)心,非(fēi)人(rén)也;无羞恶之心,非(fēi)安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统人(rén)也;无辞让之心,非人也;无是非(fēi)之心(xīn),非人(rén)也。
恻隐之心,仁之端也;羞(xiū)恶之心(xīn),义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心(xīn),智陵(líng)旁并之端(duān)也(yě)。
人之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端(duān)也,犹(yóu)尺迹(jì)其有四体也。
有(yǒu)是四端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者,自(zì)贼者也;谓其(qí)君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而(ér)充之矣,若(ruò)火之始然,泉之始达(dá)。
苟能充之,足(zú)以保四海;苟不充(chōng)之,不足(zú)以事父母。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了