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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间(jiān)，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时(shí)，即(jí)使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心(xī本初是谁n)，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶(è本初是谁)小而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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