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相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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  这句话的意思(sī)为:如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。

  出自《三字经》,《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材,今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时(shí),就了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事,以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

  《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字数从1120字至1722字不等。

  《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

《三字(zì)经》节选

  人之初,性(xìng)本善。

  性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当执(zhí)。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一,它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶,它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神,体现了独特的教育思想(x相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术iǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

  这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà),在世界上(shàng)也是举足轻重,并受到全世界的广泛关注。

  2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口,简明(míng)扼要,是以中(zhōng)国历史为素材,植根于传统(tǒng)文(wén)化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响,讲述教育与学习重要性的教育论著。

  同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本(běn)。

  3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下,德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

  现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

  传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次(cì)见(jiàn)闻”,可见(jiàn)在传统的(de)教育中,是把(bǎ)德育放在首位的,一个人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶,它使我中华民族历经几千年生生不息,屹(yì)立不倒相对评价和绝对评价区别举例,相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(dào)。

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