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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部(bù)的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(x断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古，断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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