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蒙古女人为什么不能碰萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》蒙古女人为什么不能碰，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还在剧中扮演重(zhòng)要角(jiǎo)色，大萨顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟悉，之前因为(wèi)假唱(chàng)，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议(yì)，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的(de)人(rén)和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完(wán)金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀(xiù)的人，应该(gāi)对(duì)之前(qián)金星在(zài)某一期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐界的(de)萨(sà)顶顶，于麻麻(má)是(shì)什么人大家都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣(yī)，可能很(hěn)少有(yǒu)人真正(zhèng)了解她，而(ér)她(tā)在央视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一(yī)幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可是(shì)被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教(jiào)她(tā)如(rú)何定位自(zì)己才(cái)能再乐坛杀出重(zhòng)围(wéi)，还(hái)说万物(wù)生的名(míng)字也(yě)是自己(jǐ)建(jiàn)议(yì)的，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的(de)时候，这(zhè)个(gè)山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种民族的血(xuè)统，连名字和血统都能山寨，简直让人大(dà)跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放(fàng)军(jūn)艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法亚军。随后，连续两(liǎng)年登上(shàng)央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨(sà)顶顶，2006年，离(lí)开海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖(jiǎng)亚(yà)太地区最佳音乐(lè)人奖，本人也蒙古女人为什么不能碰一(yī)炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最(zuì)佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的(de)家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是(shì)汉族(zú)，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡(xī)林(lín)浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游(yóu)牧生活(huó)的经历草原上的马(mǎ)头(tóu)琴、长调以及(jí)牧(mù)民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军(jūn)艺术(shù)学院音乐系，开始(shǐ)了(le)她的音乐(lè)梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族风情的(de)大气表演跻身世界(jiè)乐(lè)坛。拥(yōng)有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度(dù)，同时(shí)她又(yòu)对民族古老文化(huà)的研究和体验，这些(xiē)对于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁民族(zú)风情的(de)穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上的(de)她(tā)，总是(shì)头戴(dài)华丽的(de)头饰、身(shēn)上满(mǎn)是精美的佩饰(shì)和拥(yōng)有浓(nóng)郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音(yīn)乐之外被人记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们用音乐表达出来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且还(hái)被当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及(jí)梵(fàn)语(yǔ)是(shì)现今印度23种官方文字及官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，直至二十(shí)世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛(fú)教(jiào)界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数(shù)份用梵文(wén)出版的报(bào)章和杂志，1991年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作(zuò)为母语(yǔ)的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印度普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了(le)萨(sà)顶顶的《万(wàn)物(wù)生(shēng)》觉得有点吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两个版本，一是中文版(bǎn)，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌词是百字(zì)明咒，中(zhōng)文版如(rú)果追寻原(yuán)藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一个标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西(xī)藏饰品中(zhōng)，有鱼的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的(de)境地。


        其(qí)实《万(wàn)物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在(zài)无(wú)限美妙(miào)中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下来(lái)遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀(ya)暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋(wū)后面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一(yī)片河(hé)水落下来(lái)遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的(de)河水
一片(piàn)河水落(luò)下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

梵(fàn)文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war