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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域(yù)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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