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一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚(s一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱hèn)至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今(jīn)用。