三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(x比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁iāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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