转世(shì)灵童(tóng)这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yò一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱u)不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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