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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么
劝百(bǎi)讽一,意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西(xī)汉初年的(de)政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)
劝百讽一(yī)的典故《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏,但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。
后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒,而效果(guǒ)适得其反。
梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言(yán)危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。
”
劝百讽(fěng)一解(jiě)释意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。
意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。
来源出处(chù):《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”
造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝百讽(fěng练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益)一说(shuō)的是什么赋
劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉大赋(fù),出自《法言(yán)》一书。
史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。
法有准则和使物平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言(yán)。
汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益)末(mò),历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。
汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。
汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。
劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。
意在(zài)使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。
其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。
这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。
劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末(mò)的《法言》。
有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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呵呵,可以好好意淫了