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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评(píng)意(yì)见并(bìng)积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的(de)支持。

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