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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常(chá一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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