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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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