仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对(d表示第一的词语四字，古代表示第一的词语uì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语志(zhì)，排除外(wài)界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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