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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(sh宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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