四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(d城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌á)案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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