独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生长鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故p>

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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