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三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指的是(shì)哪几个生肖，阴肖(xiào)指的是哪几(jǐ)个生肖呢是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪(zhū)的。

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阴肖指的是哪几个生肖，阴肖(xiào)指(zhǐ)的是哪几个生(shēng)肖(xiào)呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊(yáng)；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是指(zhǐ)牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)，这几个(gè)双数(shù)生肖(xiào)，十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　古(gǔ)人将黄道三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi) 二十八星宿。

　　二十八宿(sù)也(yě)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì) 王(wáng)鏊认(rè三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思n)为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

秦简(jiǎn)证实至少秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月，湖北(běi)云(yún)梦(mèng)睡虎(hǔ)地发掘(jué)两批(pī)秦(qín)代竹简，其中一篇叫《日出(chū)·盗者》的文章引起了(le)学(xué)者们的高度重视，因为上面清(qīng)楚地记载(zài)了十二生(shēng)肖（见下图），只是与如今的相比(bǐ)略有不同。

　　1986年4月，甘肃天水(shuǐ)放马滩秦(qín)代墓葬出土甲、乙(yǐ)两种《日书(shū)》竹简，年(nián)代(dài)与睡虎(hǔ)地秦简(jiǎn)相近，甲种竹简(jiǎn)也(yě)有盗(dào)者的记录，与现代生肖(xiào)相比，除辰虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩甲种竹简十二(èr)生肖：子，鼠矣(yǐ)。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣(yǐ)。

　　卯(mǎo)，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳(sì)，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣(yǐ)。

　　申(shēn)，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬(quǎn)矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑(yí)问，这两批秦简的(de)出土(tǔ)，表明先秦时代中国已(yǐ)有十(shí)二生肖说，改写了(le)生肖(xiào)文化始于东汉的历史，推翻了印度起源说(shuō)、北俗或(huò)北狄起源说等(děng)，生肖文化在(zài)中国的历史远比(bǐ)想象的还要久远。

　　学者饶宗(zōng)颐考证(zhèng)指出：十二兽(shòu)之形成，已在先秦(qín)时……汉时十二(èr)属名已(yǐ)经人整理一致……其后行(xíng)于边裔各(gè)邦……皆采用之。

　　十二属自子为鼠至亥为猪，无(wú)不同然，盖用汉人固定之名(míng)称也。

　　也就是说，先(xiān)秦时代十二生肖已经(jīng)形成，只是(shì)各地(dì)可能存在一定差异，汉(hàn)朝时将之彻底定型。

　　值得一提的是，十二(èr)生肖(xiào)所在的篇章叫(jiào)盗者很有意思，这是(shì)古人根据干支求(qiú)得(dé)盗者形貌、藏身之处等(děng)方法的数术(shù)文献，就性质而言(yán)属(shǔ)于民间的迷信，简单地说就是(shì)借助数术迷(mí)信占测盗者，但反过来(lái)说(shuō)，形成(chéng)了这么严谨的(de)一套占(zhàn)测系(xì)统，说明十二生肖历史悠久，否则不会(huì)形成如此严谨的系统。