抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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