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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻2024年房价会继续下跌吗的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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