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不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称(chēng柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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