徐太志恶魔事件发生(shēng)在(zài)192023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县94年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底是一(yī)个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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