抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关阿富汗是不是亡国了(guān)于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这阿富汗是不是亡国了(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《阿富汗是不是亡国了死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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