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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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