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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(y一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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