四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fà无法企及是什么意思，不可企及是什么意思n)。它重(zhòng)视哲学无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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