赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列(liè)手(shǒu)段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些(xiē)人(rén)就客死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶(yè)落(luò)归根思想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意(yì)花大(dà)钱(qián)请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也非(fēi)常(cháng)艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一(yī)些(xiē)胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故(gù)里(lǐ)。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴(tiē)着专门(mén)的黄(huáng)符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待(dài)，尸体不可能(néng)自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(shí)是怕自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还(hái)是因(yīn)为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有(yǒu)两个版本的(de)赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途(tú)中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队(duì)，就像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能(néng)拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只(zhǐ)是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将它(tā)神(shén)秘化(huà)了。

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