在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑(yí)但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(s1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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