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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到(91是质数吗，95是质数吗dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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