贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别(bié)代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意(yì)思怎么读等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对(duì)某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷(mí)惑，引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示(shì)反本，明不专己。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行(xíng)，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修禅(chán)定，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修大神通或各(gè)种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟(s迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看hú)的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的(de)初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的(de)目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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