释明(míng)心是妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们(men)大(dà)众(zhòng)的角度去看的(de)话，好像(xiàng)没(méi)有几个年轻人(rén)是自愿到寺院(yuàn)去出家(jiā)的，可(kě)是(shì)释(shì)明心偏偏(piān)就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人(rén)就是他这(zhè)个样子，好多人说看(kàn)到他的容(róng)颜(yán)就觉(jué)得特别的庄严，给释(shì)明心面相分析的人也(yě)特别的多，大底(dǐ)上都是(shì)称赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有(yǒu)那么一点不同(tóng)，毕竟他有是新时代的少(shǎo)年啊，法源深的(de)人就是他(tā)这(zhè)个样子。

三十二相(xiāng)

最(zuì)近网络上有一(yī)位特别招(zhāo)人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里(lǐ)面去修行，目(mù)前(qián)正(zhèng)在研读佛学院的高阶学识，就(jiù)一(yī)般(bān)家(jiā)庭(tíng)来说，不是有特殊(shū)的原因(yīn)谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明(míng)心的(de)父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来(lái)在释(shì)明心的坚持下还是同意了，这才(cái)有了释明心在妙智寺(sì)修(xiū)行(xíng)的(de)开始。

求(qiú)学

释明心一(yī)边(biān)修行一边也(yě)会到各地的宝(bǎo)刹去拜访，听说(shuō)他有去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在(zài)的(de)他是不是已(yǐ平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)经在佛学(xué)文化上有了更(gèng)深入的考量，好多人在看到释(shì)明心面相的时候都会说这位师父的容颜好庄严啊，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，传他前世(shì)一(yī)定做了(le)好多(duō)善事(shì)的(de)想法最为普遍(biàn)，小编倒是觉得但凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就是(shì)他这个样子了。

释明(míng)心

本来(lái)出家(jiā)的人(rén)对于我(wǒ)们普通大众(zhòng)而言就(jiù)是一个比(bǐ)较离群(qún)索居(jū)的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时(shí)俱进的脚步，所以释明心(xīn)或许和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟(jìng)他也是(shì)少年(nián)中(zhōng)的(de)一(yī)员，像打(dǎ)球这类(lèi)事(shì)情释明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出家人多了(le)几分活泼。

释(shì)明(míng)心

佛经里面说人有(yǒu)三(sān)十(shí)二面相和八十(shí)中好，你的心里想(xiǎng)着什(shén)么(me)，面相上也会(huì)慢慢随之变平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(biàn)化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所以不少人(rén)觉得在他的(de)内心一定(dìng)对佛教文化感悟很(hěn)深，我们虽然不提倡青年(nián)们(men)都(dōu)去出(chū)家静修(xiū)，不过适当的独坐(zuò)自省(shěng)非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心健(jiàn)康，起(qǐ)码可以洗涤一下周(zhōu)身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心人才能冷(lěng)静的看待和处(chù)理(lǐ)任何(hé)问题。

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