在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过(guò)很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方(fā大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得(dé)这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看