星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一(yī)系(xì)列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内的(de)结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的(de)明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的(de)世(s骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差hì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那(nà)些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是(shì)我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要(yào)用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了(le)少数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人(rén)才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花(huā)，看(kàn)到环(huán)保组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zà骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差i)是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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