盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者(z孙悟空真实存在过吗hě)外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三孙悟空真实存在过吗餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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