不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积(jī)累一步(bù)半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那么(me)腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàn小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了g)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方；不积累(lèi)小河(hé)流(liú)，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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