十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间。

抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持(chí)一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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