人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wán什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面g)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而(ér什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面