人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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