题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两浴资都包括什么 浴资是门票吗句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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