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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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