劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末(mò)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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