转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好