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　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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