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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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