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致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思,致知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思
“致(zhì)知在格物,物格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì):认(rèn)识最真的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其(qí)国者(zhě),先齐其(qí)家;
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正其心(xīn);
欲(yù)正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其知(zhī),致知在格物。
物(wù)格(gé)而后知至,知至而(ér)后意诚(chéng),意诚而后心(xīn)正,心正而(ér)后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文(wén):古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族;
要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养自身的(de)品性。
要想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性,先要端(duān)正自己的(de)思(sī)想;
要端正自己的思想,先要(yào)使自己的意念真诚;
要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识(shí),获得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物。
通(tōng)过对万事万物的(de)认(rèn)识研究(jiū),才能获得知识。
获得知(zhī)识(shí)后(hòu),意(yì)念3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米才能真诚;
意(yì)念真诚后,心思(sī)才能端正;
心思端正后(hòu),才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族;
家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了,才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā);
治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平(píng)。
《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之(z3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米hī)首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的(de)学生曾子记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒(rú)家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。
致知在格物,物格(gé)而后知至(zhì),是什么意思(sī)
认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国(guó);欲治(zhì)其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身(shēn);欲(yù)辩明修其身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其(qí)知;致知在格(gé)物(wù)。
物格而后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚(chéng);意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng);心正而后身修(xiū);身修(xiū)而(ér)后家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国(guó)家(jiā);要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家,先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族,先要修(xiū)养自身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先要端正自(zì)己的心思;要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思,先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚;要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先(xiān)要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显(xiǎn)明德,认识本心,表里(lǐ)如(rú)一(yī)。
意念才(cái)能真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家;治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书,是儒学(xué)的(de)入门读(dú)物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它(tā)列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米”的理(lǐ)解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫,也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人 生(shēng)进(jìn)修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了