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　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么='color: #ff0000; line-height: 24px;'>唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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