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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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